在春秋战国的百家争鸣总体来看有两大学派_战国时期百家争鸣主要流派及代表有

学术交流

关于这个问题笔者认为很容易回答，如果我们粗略了解一些春秋战国的历史就会明白，因为在这个时期，各个诸侯国都在忙于争霸的战争，对于人的意识形态没有形成一定的统治思想，并且在各诸侯国中，用于统治的工具也不完备，比如法律法法规等等。当时的诸侯国都是注重军备竞赛，认为只要自己国家战车多、兵士多、国土大就是强国，就可以在诸侯中称王称霸。正是这种过度注重军事行为而忽略甚至放弃意识形态束缚的做法，让当时人们的思想空前的开放和自由，而且在当时的环境之下，也让他们敢于冲破过去的传统去探索新的理论性的东西。这样，就极大的促进了学术的繁荣，也形成了众多持不同观点的学术流派，于是就出现了百家争鸣百花齐放的局面。

二圣图

既然众多学术流派出现，那就一定有一些主要流派和具有代表性的人物出现。所以，笔者整理了一些史料，综合了一些主要流派和代表人物简单介绍，供大家了解并与大家一起分享。

儒家——创始人是孔子。儒家的核心理论是“仁”，认为人与人之间要互相关心，即爱人。儒家还主张“有教无类”，即人人都有受教育的权利。而在政治方面，儒家主张推行“德政”，即用德来取得民心。儒家的另一个代表人物是孟子，他的观点是“性本善”说，主张仁政，认为“民为贵，社稷次之，君为轻”。

孔子

墨家——创始人是墨子。他主张打破旧的等级观念，选拔有才能的人为官，让平民百姓也有出头的机会，坚决反对爵位世袭制度，更反对侵略战争。

墨子

道家——创始人是老子。老子的理论富含哲学思想，认为任何事物都有矛盾对立的两个方面，并且对立的两个方面还可以互相转化。在政治上，老子主张“无为而治”，让人民得到休息。庄子是道家的另一个代表人物，主张一切顺其自然，不可强求。庄子的学说与儒家的思想正好相反，与老子的思想也存在着一些差异。

老子

法家——创始人是韩非子。韩非的思想来源于荀子的“性恶论”说，认为任何人之间的关系都是利害关系。他的“法治”理论和“法”、“术”、“势”完全提倡君主专制。

韩非子

兵家——创始人是孙武。孙武写了《孙子兵法》一书，这部书是对当时战争经验的总结，是军队作战的实用教材。另外也丰富了军事辩证法思想以及治兵作战的哲理，比如“知己知彼、百战不殆”等等。

孙子

阴阳家——代表人物是齐国的邹衍。这一派主要是对当时的社会变革进行论证。在政治上，他们赞成儒家的仁义学说。邹衍试图将数术思想和阴阳五行学说相结合，并从中找出规律，用来构筑宇宙图式，从而解说自然现象的成因及其变化规律。

邹衍

纵横家——主要代表人物有鬼谷子、张仪、苏秦。纵横家主要以从事外交为主，分合纵和连横两派。苏秦是合纵的代表人物，张仪是连横的代表人物。

鬼谷子

杂家——代表人物吕不韦。杂家的特点是对众家言论进行批判的吸收，从而形成自己独特的政治和学术的主张。

农家——代表人物是许行。农家关注农业问题，主张施行耕战政策，并且总结的大量的农业生产技术经验，包含了他们朴素的辩证法思想。

吕不韦

小说家——是指那些专门在大街小巷记录老百姓言行的人。虽然这一派被当时视为不入流的一派，但他们反应了当时平民思想的侧面，这是其他流派所不能代替的。

春秋战国时期的百家争鸣，反映了当时激烈复杂的社会和政治斗争，这个时期文化思想的活跃，奠定了中国封建时期的文化基础。特别是儒家思想，被后来历代帝王作为治国纲领性的思想。创始人孔子也被后世作为“万世师表”膜拜，并被尊称为圣人。其衣钵继承者孟子也被尊称为亚圣。

​孟子

可以说，正是有了春秋战国时期的百家争鸣，才有了后来中国文化的繁荣。

各位看官，让您简单了解了上面诸子百家中具有代表性的学术流派和代表人物，您的思想倾向于哪家学说呢？

本文标签：孙子兵法(29)代表人物(5)春秋战国时期(7)儒家(14)百家争鸣(7)邹衍(1)